悼黄季刚先生

黄季刚先生

汪辟疆

蕲春黄季刚先生以疾卒于金陵,海内外识与不识,同声叹悼。昊天不,丧此经师,又不廑友朋之私而已。余知先生几三十年,而联吟接席之乐,又以近八年为最。今于其逝也,都中友好多就余询其生平者,因就所知,率举以告。哀悼之余,无心文字,聊存一时之胜迹云尔。至称先生行谊学术,余杭章先生及旭初宗兄,当更有详确之记载。阐幽表微,当俟异日。

季刚先生于逝世之前数日,即时感不适,然小疾素不足为患,故于本月四日午后,仍在金陵大学授课。六日为旧历重九,并携林景伊及子侄辈登豁蒙楼,归而持螯把酒,谈笑甚欢,并成七律诗一章,兴会飙举。君出素楮,先生欣然命笔,诗字并见精彩,殊无衰飒颓废之态,即前期本刊所揭载者也。是日午后,微觉脘痛,幸能支持。七日晨起,始而便血,继而呕吐,倾盥器二次,痰盂数次,血皆作深黯色,入夜稍止,盖已尽矣。医生二人诊视,束手无策。八日午前,余与胡小石先生在中大授课,林公铎先生告以季刚病状,且云危急万分,余与小石即同往探视。先生已打安眠针,余等亲至病榻,先生面内向,侧身而卧,已入睡眠状态。其侄耀先独侍病榻,嘱以勿声,余等退出。不意午后申刻即以逝世闻矣!哀哉!

余之知先生也,在清末宣统年间,江叔海先生任豫藩时,汴省人士,率奔走惊相告曰:“江公幕下有客黄侃者,革命党也。”后见其所为文,则朴茂渊雅,心固仪之矣。先生甫归自东京,叔海招之来豫。初处藩幕,继乃荐诸豫河旅学,任国文教师。先生在东日久,同盟会方麇集,先生与余杭章炳麟,仪征刘师培,并参预其间,旨在斥客帝,扬汉声。中山办《民报》,挽先生等撰文排清。言论闳硕,曲尽厥旨。及来豫膺讲席,犹喜谈革命。豫处腹地,风气锢蔽,先生言,皆惊走却步,避之若浼。教甫半载,旋解馆它适。此后或在鄂,或在平,又尝往来津沪间,皆以读书都讲为业,终不肯事政治,盖所素习然也。任武昌师范及北京大学教授差久,造就甚众。五四前后,胡适、陈独秀等倡文学革命,蔡孑民左右之,先生始而与争,继乃愤而去职。后又赴沈阳东北大学之招。东省苦寒,居恒郁郁,赖一二友朋,贳酒纵谈,亦殊安之。迄民国十六年东南大学改组为第四中山大学.楼光来代文学院长,汪旭初任中文系主任、乃决议招先生南来。时国军甫定金陵北军负抗命,先生意颇犹夷,叠经函商,始允南下。自十七年春间莅校,迄于今兹,已历八载。今年春间为先生五十寿辰,太炎先生由苏寄联为寿云:“韦编三绝今知命,黄绢初裁好著书。”见者咸叹其工丽,而不虞龙蛇之谶,即隐寓其中。岂生死果有定数耶?

先生为祥云(云鹄)先生幼子。祥先生在咸同间,为理学名臣与吾乡欧阳石甫侍御,为文字骨肉之交。余于欧阳家见其诗文手简,和平中正,卓然雅音。先生幼年失怙,未得亲承庭训,稍长诵经文,渐涉汉唐注疏,见许长书,乃大好之。南皮张广雅督部在鄂时,先生以故人子晋谒,纵谈之顷,张颇激赏。及先生赴日,南皮不时资助之。或有传其喜谈革命,始停其津贴。时章太炎先生方走日本,一日见先生文,奇赏之,乃劝其返国从孙诒让问学。孙仲容时在瑞安,先生虽诺之而未果行,乃师事太炎。先生平生于并世老宿,多讥弹,惟于太炎先生,则始终服膺无间,有议及先生者,先生必盛气争之,犹古道也。仪征刘申叔,学赡文高,为太炎所敬服。申叔掌教北京大学,先生适与同馆,商量学术,昕夕不倦,先生心折已久,因并以师礼事之。今人所难能也。先生为学,笃信许氏,于训诂形体而外,尤精音韵。自吴、陈第、顾炎武、江水、戴震、段玉裁、孔广森、王念孙、江有浩、陈澧以下,穷数年之力,尽通其说。又尝以诸家部属古音,未尽缜密;且分隶出入,亦多乖戾。沈思通贯.乃为之正歧异、离析部伍,必尽合于经传古子艺文,随举之而无一疑滞。闻其写定时,穷数十昼夜,几忘寝食;缮写既定,始乃大乐。迄阅数月,再取展视,又觉无一是处,毁之者数矣。先生曾语余:“吾干一事未能通贯,必苦思广证,以求贯彻.否则若肩重负,且亦士夫之耻也。”先生为学之专且猛,此数语略可窥之。旧撰《音略》、《文心雕龙札记》.皆非其笃意之作,有询及之者,心辄不怿,盖早已刍狗视之矣。近十年间,每过其寓庐,则以写经文看注疏为日课,排日作记,始终无间断。最近每晨看《唐文粹》一二卷,临卒之前三日亦然。平生杂文诗词,恒载之日记,亦有随手命笔,散置未及收录者。文笔并擅,简远高古。初见方讶其奇字涩句,细玩又觉隽永深醇。小赋可追魏晋,笔犹不失沈、任,其浓郁劲上,潜气内转,容甫未能尚也。五言诗,有晋宋之遗,余杭宗尚,固应尔尔。自游庐山,动宕时逼坡公,避兵北平,深婉又近半山。太炎初见庐山诸作,尝曰“诗奈何学宋人?”盖憾之也。衡情而论,先生晚年涉览既多,县鹄亦降,偶事吟咏。称心而言,惟涉览多,则蕴理富,惟县鹄降,则取径宽。近年之诗,其真挚□绝之境,实高于规晋宋者也。所惜平生著作,不自收拾,礼堂写定,犹待钩稽。要之经学小学诗文、固卓然可传者也。

先生尝云:“平生友朋游之乐,金陵为最’盖先生之南来也,余与汪旭初、陈伯、王晓湘先生皆先至。东南旧人,有王伯沆、胡小石两先生,已而吴瞿安亦重来,林公铎先生则去年始南下。皆与先生习处者也。由十七年至二十年,此四年中,几无日不集,集必剧谈移晷,以为笑乐。尝忆十七年上巳,先生约同人为北湖之游,风日晴美,论文谭艺,为乐无艺,归而共集先生之寄勤闲室,仿柏梁台联句,酒间命笔,成数十韵。陈伯后至,未得与会,次日乃独和之。此结社之始也。此后遇春秋佳日,同人初度,或相与辟一室,或漫游郭外名山。游必集.集必诗,吟笺杂沓,几案狼籍。今存先生与余处者各半之。或有询以诗社之名者,辄举上已告之,志其朔也。集之地,以先生大石桥寓庐为最多,外此则后湖、青溪、钟山、清凉、栖霞、牛首、直渎诸山,靡不有吾辈之踪迹。一日,余与先生、旭初、小石四人,共泛北湖,时正仲春,湖山倩丽,先生亟称:“游屐所经,此为最胜”归途忽得句云:”称意湖山得佳客,赏心花鸟及芳时。”讽诵不置。归而过西仓巷,余出素褚,先生为书此联。后又累为余与旭初书之。或篆,或行楷,至今犹存箧衍也。其最可忆者,则为己巳三月间邓尉之游,先是瞿安先生以春假返苏州,先生告以同社将游邓尉,瞿安先行,因委以部属之事。上巳前二日,先生始与伯沆、小石、晓湘、旭初及余等赴苏。吴县张仲清茂炯,亦临时与偕。次日,由胥门买舟经横塘、木渎、灵岩至光福。宿光福时,竟夜为谈艺之乐。又次日至邓尉,穷双崦石楼、石壁、香雪海、玄墓山之胜。先生极赏石壁面湖平台,谓:“坐我此间,太湖三万六千顷,归眼底矣!”余谓:“在圣恩寺,坐还元阁上,厂轩面山,林壑深秀,吐纳万景,安见在石壁下耶!”先生以手拍余肩日:“解人哉!余固巳心赏矣!”因相与坚后约而下。归途经天平山,诸公留白云泉,余与先生贾勇登上白云,踞山巅一磐石上,大风袭人,晚霞成绮,纵目四顾,水软山柔,相与诵苏子美“近水遥山俱有情”之句。叹其有情二字,真能为吴山写照也。傍晚经枫桥,小憩寒山寺,绕舟至阊门,呼酒征歌,酣饮为乐,四更既尽,乃联袂入城。时际深夜,城门巳扃,月华流滟,人影在地。与门卒隔关对语,久乃始启。尔时情景,迄今思之,犹如昨日。先生于后数年。犹时时为人道其胜。呜呼!此乐胡可得哉!

后此数年,各以小筑寓庐,相距较远,除校中相值,亦不常诣。然每见必欢噱,无异昔游。沪战以后,先生既避乱北平,余巳遄返庐山,事定复集,忧愤之余,吟事遂谢。先生忧国之忱,形诸颜色,偶一命笔,有小雅诗人之感。闻前日呕血方剧,犹时时问家人.“河北近状若何?”已而又日:“国事果不可为乎?”盖先生本性情中人,气愤填膺,虽在弥留之时,犹未忘怀国事。即此一端,已足见其生平矣!

先生平日论学,恒与人忤,又喜于酒后谩骂,故人皆避之,亦多以此获戾。实则先生狂者也,惟进取则不肯下人,惟好胜则坚持己见。以及月旦人物,讥弹世事,辄与人异趣。若异地异时,又往往与前言相反。习处既久者,固不以为异也.方诸古人,其汪容甫之流亚欤?

《制言》 1935年 第7

选自左惟、袁久红、刘庆楚编《大学之道——东南大学的一个世纪》,东南大学出版社2002年出版。

发布时间 2007-12-24 浏览次数 40619